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          裴頠:崇有論

          到詩臉色沉重,緩緩地吐出兩個字:“穆葩!”

          思是說,在行中先學而后才能懂得道理。豈達焉而始學乎:哪能先懂得了道理才開始學習的呢?

          論世界3客體時,我犯了實體化的錯誤;在英語中它意味著我把不存在的幽靈或虛構的

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            于是,我站在孩子的角度,用發生在媽媽和孩子中間的真實故事,向年輕的媽媽們講述了當今家庭教育中的五大誤區、當代孩子的六大需求和適應未來社會的五種能力,以及如何幫助孩子走向成功……

            夢的表達有技巧

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          安布洛斯、杰羅姆和奧古斯丁等三人是當天主教會在羅馬帝國取得勝利和蠻族入侵一段短時期中非常活躍的人物。在叛教者朱利安統治時期,他們三人都還年輕;杰羅姆在羅馬被阿拉里克王率領下的哥特族劫掠后還活了十年;奧古斯丁活到凡達爾族入侵非洲,并在凡達爾族圍攻他的主教管區希平時才去世。在他們所處時代之后不久,意大利、西班牙和非洲的統治者不僅都是蠻族;而且還都是阿利烏斯教派的異端者。文明連續衰退了數世紀之久,將近一千年以后,基督教世界才誕生了與他們三位在學術與文化方面相匹敵的人物。在黑暗時代和中世紀全期,他們的權威受到尊敬;他們塑造了使教會成形的楷模,這是為其他人所不及的地方。廣泛地說,圣安布洛斯確立了教會與國家關系之間屬于教會方面的觀點;圣杰羅姆給西方教會提供了拉丁語譯本的圣經,和促進修道院制度實現的大部分動力。同時,圣奧古斯丁固定了一直到宗教改革為止的教會神學,以及以后路德與加爾文的大部分教義。在給予歷史過程的影響方面,幾乎沒有人能超過他們三位。教會應脫離世俗國家而獨立,圣安布洛斯這一貫徹成功的主張,是一種新的革命的教義,它一直流傳到宗教改革時期為止。十七世紀時,霍布士對這種教義進行了斗爭,他所駁斥的主要對象即是圣安布洛斯。圣奧古斯丁在十六、十七世紀神學論爭中處于前列地位,新教徒和冉森派支持他;但正統天主教徒卻反對他。

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